Предисловие
Галилея, дом недалеко от озера. Христос отпустил народ, который весь день слушал Его на берегу, и говорит с учениками одними. Это последняя из коротких притч, которые Он рассказывает им подряд.
По меньшей мере четверо из учеников — Симон Пётр, Андрей, Иаков и Иоанн — были рыбаками с этого озера. Невод они знали не понаслышке: большую сеть опускали с лодки и тянули к берегу или в лодку целой артелью.
Притча
Синодальный перевод
47Ещё: подобно Царство Небесное неводу,1 закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
48который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое2 выбросили вон.
49Так будет при кончине века:3 изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
50и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
Послесловие
Стих 50 дословно повторяет конец объяснения притчи о пшенице и плевелах: «и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Евангелие от Матфея, 13:42).
Сноски
- В греческом здесь другое слово, чем в рассказе о призвании Петра и Андрея (Евангелие от Матфея, 4:18). Там ручная сеть, которую бросал один рыбак, здесь — большая, с которой работали несколько человек.к тексту
- Худое — тогда: плохое, негодное; в греческом — «гнилое». Сегодня: тощее. По Закону в пищу шла только рыба с плавниками и чешуёй, остальная считалась скверной: «все животные, у которых нет перьев и чешуи, в воде, скверны для вас» (Книга Левит, 11:12). «Перья» в Синодальном переводе — плавники.к тексту
- Кончина века — тогда: конец нынешнего мира. Сегодня «кончина» значит смерть, а «век» — сто лет.к тексту