Предисловие
Берег Галилейского озера. Народа собралось так много, что Христос говорит из лодки, а люди стоят на берегу. Только что Он рассказал притчу о сеятеле, теперь рассказывает эту. Объяснит Он её позже, в доме, когда ученики попросят сами.
Плевелом называли сорняк, который, пока не выколосится, почти не отличить от пшеницы.
Притча
Синодальный перевод
24Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём;
25когда же люди спали, пришёл враг его1 и посеял между пшеницею плевелы2 и ушёл;
26когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
27Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы»?
28Он же сказал им: «враг человек сделал это». А рабы сказали ему: «хочешь ли, мы пойдём, выберем их»?
29Но он сказал: «нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,3
30оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки,4 чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу5 мою».
Стихи 31–35 — притчи о горчичном зерне и закваске.
36Тогда Иисус, отпустив народ, вошёл в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
37Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
38поле есть мир; доброе семя — это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого;6
39враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века,7 а жнецы суть Ангелы.
40Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего:
41пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны8 и делающих беззаконие,
42и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
43тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Послесловие
Стих 43 повторяет слова из книги пророка Даниила: «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звёзды, вовеки, навсегда» (12:3). Стихом выше у Даниила сказано о пробуждении спящих в прахе земли — «одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (12:2).
Сноски
- Подсеять сорняк в чужое поле — известный способ навредить. Римский юрист Цельс (II век) разбирал случай, когда кто-то бросил плевел или овёс в чужие посевы, чтобы их испортить, и решал, как пострадавшему взыскать ущерб. Разбор сохранился в Дигестах Юстиниана (9.2.27.14). Цельс жил позже Евангелия, но раз юристы такое разбирали, это случалось на деле.к тексту
- Плевел — плевел опьяняющий (Lolium temulentum). Его зёрна ядовиты: попав в муку, они вызывают отравление, судороги, а в тяжёлых случаях смерть.к тексту
- К середине роста корни плевела и пшеницы переплетаются: выдёргивая сорняк, вырываешь и колос.к тексту
- В ряде изданий Синодального перевода (1968, 1976, 1988 годов) вместо «связки» стоит «снопы».к тексту
- Житница — амбар для зерна; от старого слова «жито» — зерно, хлеб.к тексту
- Лукавый — тогда: злой, злодей. Сегодня: хитрый.к тексту
- Кончина века — тогда: конец нынешнего мира. Сегодня «кончина» значит смерть, а «век» — сто лет.к тексту
- Соблазны — тогда: то, обо что спотыкаются и падают; греческое слово значит «западня». Сегодня: искушения.к тексту